牛衣对泣的相关词： 牛鬼蛇神、牛星织女、牛童马走、牛口之下、牛角挂书、牛头马面
牛衣对泣的意思：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
牛衣对泣的拼音：[ niú yī duì qì ]
近义词的意思：
1、牛马襟裾：牛马襟裾是一个汉语词汇，是指衣冠禽兽，出自元代石德玉的《秋胡戏妻》。
2、牛蹄中鱼：解释牛蹄：是指牛蹄印里的积水。牛蹄印坑里的鱼。比喻死期迫近。
3、牛心拐孤：犹死心眼。
4、牛角挂书：牛角挂书，比喻读书勤奋，学习刻苦。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
5、牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
6、牛之一毛：【词目】牛之一毛【读音】niúzhīyīmáo【释义】牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。【出处】《魏略》：“臣知言出必死，而臣自比于牛之一毛，生既无益，死亦何损？”【示例】《周书·杜杲传》：“且犹牛之一毛，何能损益。”
7、牛角之歌：【解释】后为穷士自求用世的典故。【同韵词】倒持泰阿、穷侈极奢、禽困复车、信口开喝、风马云车、十步香车、肥吃肥喝、掷果盈车、老牛破车、大吃大喝
8、牛头马面：牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于汉族民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。牛头马面之说在汉族民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
9、牛骥同皂：词目牛骥同皂发音niújìtóngzào成语解释：皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
10、牛星织女：牛星织女，即牛郎织女，为四字成语，出自汉·无名氏《古诗十九首》诗之十，指分居两地的夫妻。
11、牛骥同槽：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
12、牛溲马渤：牛溲马渤，读音为niúsōumǎbó，成语，比喻虽然微贱但是有用的东西。
13、牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
14、牛衣岁月：词目：牛衣岁月拼音：niúyīsuìyuè解释：指贫困的生活。
15、牛头阿旁：1.亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
牛衣对泣造句：
1、虽然身处困境，夫妻总应携手共度难关，徒作牛衣对泣，有何用呢？
2、在贫富不均的社会中，有钱人花天酒地，一掷千金，穷苦人家却是吞菜咽糠，牛衣对泣。
3、在那段最艰困的时期里，他们不是牛衣对泣，便是相互怨对。
4、由于多年来的疾病缠身，这对老夫妻已经花光了家里的所有积蓄，他们的生活已到了牛衣对泣的地步。
5、凭着坚苦卓绝的精神，那对夫妻得以从牛衣对泣的日子挥脱而出，如今已是富甲一方。
6、想起过去那段牛衣对泣的贫困日子，夫妻俩不禁掉下泪来。
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