牛心拐孤的相关词： 牛毛细雨、牛角之歌、牛鬼蛇神、牛头马面、牛鼎烹鸡、牛山濯濯
牛心拐孤的意思：犹死心眼。
牛心拐孤的拼音：[ niú xīn guǎi gū ]
近义词的意思：
1、牛山濯濯：牛山濯濯，拼音niúshānzhuózhuó，出自《孟子·告子上》。
2、牛毛细雨：指细而密的小雨，像牛毛一样。
3、牛马不辨：比喻河水声势浩大分辨不清，出自《庄子·秋水》“秋水时至，百川灌河，注流之大；两涘渚崖之间，不辨牛马。
4、牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
5、牛刀小试：牛刀小试，比喻有大本领的人，先在小事情上显示一下身手。也作“小试牛刀”。
6、牛骥同槽：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
7、牛头马面：牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于汉族民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。牛头马面之说在汉族民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
8、牛农对泣：牛农对泣，汉语词语，意思是睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
9、牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。牛鬼蛇神原是佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。在文化大革命中，牛鬼蛇神成了所被打倒、“横扫”的无辜受害者的统称。
10、牛头阿旁：1.亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
11、牛角之歌：【解释】后为穷士自求用世的典故。【同韵词】倒持泰阿、穷侈极奢、禽困复车、信口开喝、风马云车、十步香车、肥吃肥喝、掷果盈车、老牛破车、大吃大喝
12、牛鼎烹鸡：牛鼎烹鸡，用煮一头牛的大锅煮一只鸡。比喻大材小用。出处《后汉书·边让传》：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则熬而不可熟。”
13、牛渚燃犀：牛渚燃犀，成语，比喻洞察奸邪。
14、牛角书生：比喻勤奋读书的人。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。《新唐书·李密传》
15、牛高马大：比喻人长得高大强壮。
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