牛衣病卧的相关词： 牛头阿旁、牛刀割鸡、牛毛细雨、牛刀小试、牛童马走、牛鬼蛇神
牛衣病卧的意思：便羊裘归去，难留严子；牛衣病卧，肯泣王章？宋·刘克庄《沁园春·再和林卿韵》词
牛衣病卧的拼音：[ niú yī bìng wò ]
近义词的意思：
1、牛马襟裾：牛马襟裾是一个汉语词汇，是指衣冠禽兽，出自元代石德玉的《秋胡戏妻》。
2、牛角书生：比喻勤奋读书的人。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。《新唐书·李密传》
3、牛首马肉：用好的东西作幌子来推销劣等货色。
4、牛口之下：借指卑下的地位。
5、牛童马走：旧时泛指地位卑下的人。牛童，牧童；马走，犹仆役。
6、牛山濯濯：牛山濯濯，拼音niúshānzhuózhuó，出自《孟子·告子上》。
7、牛骥共牢：骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
8、牛头马面：牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于汉族民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。牛头马面之说在汉族民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
9、牛头阿旁：1.亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
10、牛刀割鸡：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。跟大炮打蚊子一样道理。
11、牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
12、牛刀小试：牛刀小试，比喻有大本领的人，先在小事情上显示一下身手。也作“小试牛刀”。
13、牛马不辨：比喻河水声势浩大分辨不清，出自《庄子·秋水》“秋水时至，百川灌河，注流之大；两涘渚崖之间，不辨牛马。
14、牛山下涕：牛山下涕，读音niúshāxiàtì。比喻因事物变迁而引起的悲哀。也指不知满足而自寻烦恼。
15、牛骥同皁：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。亦作“牛骥同槽”。
牛衣病卧的诗句：
1、牛衣病卧《沁园春·惭愧清朝》
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