牛骥同皂的近义词： 牛骥同槽、鱼龙混杂、牛骥共牢、龙蛇混杂
牛骥同皂的意思：词目牛骥同皂发音niújìtóngzào成语解释：皂：牲口槽。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人同处。
牛骥同皂的拼音：[ niú jì tóng zào ]
近义词的意思：
1、鱼龙混杂：鱼龙混杂，读音：yúlónghùnzá。常用成语，该成语来自于春秋时期的一个典故，用来形容好人和坏人混在一起。
2、牛郎织女：1.指牛郎星和织女星。
3、牛角之歌：【解释】后为穷士自求用世的典故。【同韵词】倒持泰阿、穷侈极奢、禽困复车、信口开喝、风马云车、十步香车、肥吃肥喝、掷果盈车、老牛破车、大吃大喝
4、牛听弹琴：牛听弹琴是汉语词汇，拼音niútīngdànqín，出自《乱弹》。
5、牛刀割鸡：杀只鸡用宰牛的刀。比喻大材小用。跟大炮打蚊子一样道理。
6、牛衣对泣：睡在牛衣里，相对哭泣。形容夫妻共同过着穷困的生活。
7、牛角挂书：牛角挂书，比喻读书勤奋，学习刻苦。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
8、牛骥同槽：指牛与千里马同槽而食。比喻贤愚不分。同“牛骥同皂”。
9、龙蛇混杂：比喻好人和坏人混在一起。
10、牛蹄之涔：涔：雨水。牛蹄印中的积水。形容水量极少。也比喻处在不能有所作为的境地。
11、牛骥共牢：骥：好马。牛跟马同槽。比喻不好的人与贤人共处。
12、牛头马面：牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于汉族民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。牛头马面之说在汉族民间流传，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。在佛寺很少见到牛头马面，反而常见于属于道教的城隍庙、东岳庙、阎王庙等。
13、牛溲马渤：牛溲马渤，读音为niúsōumǎbó，成语，比喻虽然微贱但是有用的东西。
14、牛头阿旁：1.亦作“牛头阿傍”。亦作“牛首阿旁”。佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。”宋洪迈《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。”清蒲松龄《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝魏经歷﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。”吕湛恩注：“牛首阿旁，恶鬼名。”鲁迅《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”
15、牛鬼蛇神：牛头的鬼，蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。牛鬼蛇神原是佛教用语，说的是阴间鬼卒、神人等，后成为固定成语，比喻邪恶丑陋之物。在文化大革命中，牛鬼蛇神成了所被打倒、“横扫”的无辜受害者的统称。
牛骥同皂造句：
1、那种牛骥同皂的生活，已一去不复返了。
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