禅教的相关词： 禅説、禅杖、禅僧、禅钻、禅师、禅法、禅位、禅悟、禅趣、禅数
禅教的意思：禅教禅宗之教法。即阐扬禅之宗旨‘直指人心，见性成佛’之教说。
禅教的拼音：[ chán jiào ]
近义词的意思：
1、禅法：佛教语。以小乘上座部为代表的坐禅八静之法。专注一心，调整出入息。
2、禅思：有两种性质的禅思。一种是心智集中的开发（奢摩他或三摩地），亦即专精一心（心一境性）。借着经中所述的各种方法，引导上升至于最高的神秘境界，诸如：“无所有处”或“非想非非想处”。所有这些神秘的境界，根据佛陀所说，都是心造、心生、因缘所成。它们与实相、真理、涅盘无关。这种性质的禅思早在佛陀之前就已存在了。虽然它不是纯粹的佛教，但它也不被排除在佛教的禅思之外。然而，它并不是体证涅弊所必要的。佛陀本身在他正觉之前，曾在不同的老师之下修习这些瑜伽禅，并达到最高的神秘境界；但他并不满足，因为它们并未能给他完全的解脱，它们并未具备证入最终实相的内明。他认为这些神秘的境界只是“此生存在的快乐生活”而已，或者是“安详的生活”而已，如是而已。
3、禅语：禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。
4、禅悟：禅悟，谓洞达禅理。语出清袁枚《随园诗话》卷十六：“﹝庐江孙啸壑﹞《夜吟》云：‘有灯相对好吟诗，准拟今宵睡更迟；不道兴长油已没，从今打点未乾时。’余爱其末句，颇近禅悟，故录之。”清钮琇《觚賸续编·妙霓》：“迨乎尘劳欲息，禅悟已深，预示冥期，遂游浄域。”徐自华《巢南来书问何久不作诗口占答之》：“诗心近觉能禅悟，傲骨拼教与俗违。”
5、禅僧：禅僧，读音chánsēng，汉语词语，基本意思为和尚。
6、禅位：禅让帝位。
7、禅受：chánshòuㄔㄢˊㄕㄡˋ禅受（禅受）同“禅授”。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕四》：“刘知几《史通》云：《汲冢琐语》称舜放尧於平阳，而书云某地有城，以囚尧为号。识者凭斯异说，颇以禅受为疑。”按《史通·疑古》作“禅授”。《明史·张居正传》：“而御史丁此吕复追论科场事，谓高启愚以舜禹命题，为居正策禅受。”
8、禅数：佛教语。禅法与数法。禅法属于定学。数法（亦称对法）属于慧学，指经中分门别类的义理。亦偏指禅法。
9、禅定：1.佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅（色界定）、四定（无色界定）的区分。
10、禅趣：指没有尘世纷扰的平和宁静的趣味。
11、禅説：犹禅学。谓禅宗教理。宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集·半山老人三》：“《西清诗话》云：‘元丰 中，王文公 在 金陵，东坡 自 黄 北迁，日与公游，尽论古昔文字，闲即俱味禪説。’”明 胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通二》：“至 唐 宋 间，禪説胜而经典稍左次矣。”
12、禅让：禅让：统治者把首领之位让给别人。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传（简称中华心法），成为五千年治国的国家哲学。
13、禅师：禅师，指和尚之尊称，语出《善住意天子所问经》卷下：“天子问文殊师利言‘禅师者，何等比丘得言禅师？’文殊师利答言天子‘此禅师者，於一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。’”
14、禅杖：佛教徒坐禅欲睡时，用来使惊醒的竹杖。泛指僧人用的手杖。
15、禅心：佛教用语。即清静寂定的心境。
禅教造句：
1、所以，禅不教你自我领悟。自我领悟是相当低层次的目的。禅教给你最终的：没有自我的领悟，或者，领悟到消失在整体里面就是最终的平静。奥修
2、一字不识而有诗意者，得诗家之真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。洪应明
禅教的诗句：
1、强名禅教律《芸隐再和复用以酬》
2、禅教俱非道莫齐《送日本国觉阿金庆二禅人游天台》
3、禅教初无二门户《师亮禅者》
4、西来禅教各一宗《送北禅释天泉长老入燕》
5、六稔安禅教化中《荆州新秋寺居写怀诗五首上南平王》
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