是谓的相关词： 是次、是您、是从、是他、是看、是空、是我、是得、是是、是也
是谓的意思：谓，读作：wèi，属左右结构汉字。形声；从讠、胃声。本义为告诉。
近义词的意思：
1、是他：他：1、古代汉语里不分人与物，都可以用，如“其他的”、《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉”。2、现代汉语里，1）主要用于称呼“男士”，他区别于她，他们区别于她们。区分男性和女性的。（另外，示加也的一个字用于称呼超人类，它或牛加它的一个字用于称物）。2）第三人称：不分男女，如他们可以统称男女，也可以指代未知性别的人。3、“他”是姓氏。
2、是空：瑜伽八十三卷十五页云：“所言空者，无常，无恒，无不变易真实法故”。二解瑜伽八十三卷二十二页云：“空者，谓离一切烦恼等故”。三解瑜伽八十五卷十页云：由我我所、我慢执着、及与随眠，皆远离故；说名为空。四解显扬二卷十六页云：空有二种。一、所知，二、智。所知者：谓于众生遍计性所执法中，及法遍计性所执法中，此二遍计性，俱离无性；及彼所余无我有性。于诸法中遍计性无，卽是无我性有。于诸法中无我性有，卽是遍计性无。卽于此中有及非有无二之性无分别境。智者：谓缘彼境，如实了知。
3、是像：（形声。从人，从象，象亦声。本义：相貌相似）
4、是得：犹言是好。《警世通言·小夫人金钱赠年少》：“大伯子许多年纪，如今説亲，説甚么人是得？”
5、是也：现在正是这个时候。
6、是个：个（gè），汉字，量词用法，三个月、洗个澡；单独的：个人、个性、个位；人或物体的大小：高个子。加在“昨儿”、“今儿”、“明儿”等后面，与“某日里”相近；个（gě），自己，如自个儿。
7、是我：我，wǒ，二戈相背。本义是武器，长柄和三齿的锋刀相背。手持大戌，呐喊示威。我，古杀字。——《说文》自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。(1)会意。从戈，从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义：兵器。基本义：第一人称代词。(2)自称；自己。我，施身自谓也。——《说文》万物皆备于我矣。——《孟子·尽心上》“我”字的古老正统读音是从喉部发出的，在华夏族融合其他民族的过程中，这个音很多人学不会，故简化为wo，但绝大多数地方包括关中（长安一带）等地还是保留了正音。
8、是您：您，汉语汉字，拼音：nín；该字原为山东个别地域使用的方言字，于近代融入普通话全国广泛使用。“您”字由本义“你”字融合阿尔泰语（借音“恁”）演变而来，代替“你”字而对人的尊称，暗语：心上有你。
9、是看：试看。是，用同“试”。
10、是从：从，cong，二人，随行也。与比相反。相随而从，相对而比，相背而北，相转而化。《陆佃曰》二人向阳为从，向隂为比。士之趋向，不可不愼。〈动〉(1)会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随。(2)同本义[follow]
11、是凡：凡是。
12、是为：汉字，多音字，一般表示做（作为），表示为某人做某事。有时也表示被动。
13、是不：不，bù/fǒu，象形。鸟飞上翔不下来也。从一，一犹天也。凡云不然者。皆於此义引申叚借。其音古在一部。读如德韵之北。(1)象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义:萼足。《诗·小雅·常棣》:“常棣之花,鄂不韡(wěi)韡。”郑笺:“承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》:“锲而不舍,金石可镂。”。(2)用在动词、形容词或个别副词前,表示否定[not,no]1.副词。2.用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词：～去。～多。～法。～料。～材（才能平庸，常用作自谦）。～刊（无须修改，不可磨灭）。～学无术。～速之客。3.单用，做否定性的回答：～，我不知道。4.用在句末表疑问：他现在身体好～？
14、是是：是，shì。从日从正。会意。以日为正则曰是。可以是认定、断定、承认、接受、OK时的一种状态；肯定的意思，是的，一定是，与“否”相对。从认识论角度，“应该”就是从描述事物状态与特征的参量（或变量）的众多数值中取其最大值或极大值，“是”就是从描述事物状态与特征的参量（或变量）的众多数值中取其任意值。从价值论角度，“应该”就是从描述事物的价值状是态与价值特征的众多数值中取其飞最大值或极大值，“是”就是从描述事物价值是状态飞与价值特征的参量（或变量）的众多数值中取去其任意值。
15、是指：生活中通常指手指。
是谓造句：
1、攻战守，进退止，前后序，车徒因，是谓战参。
2、内贪外廉，诈誉取名；窃公为恩，令上下昏；饰躬正颜，以获高官；是谓盗端。
3、出者有隐者之心，处者有出者之情，皆惑也。夫出而不决，为忠不彻；处而不果，是谓大惑。噫！大惑不除，虽处于幽岩深壑之间，何异市朝。
4、上行虐，则下急刻；赋敛重数，刑罚无极，民相残贼；是谓亡国。
5、受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
6、以道覆君而化之，是谓大忠也；以德调君而辅之，是谓次忠也；以谏非君而怨之，是谓下忠也；不恤乎公道之达义，偷合苟同，以持禄养者，是谓国贼也。
7、群吏朋党，各进所亲；招举奸枉，抑挫仁贤；背公立私，同位相讪；是谓乱源。
8、一曰人，二曰正，三曰辞，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是谓七政。荣、利、耻、死，是谓四守。容色积威，不过改意，凡此道也。
9、善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
10、敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
11、一令逆，则百令失；一恶施，则百恶结。故善施于顺民，恶加于凶民，则令行而无怨。使怨治怨，是谓逆天；使仇治仇，其祸不救。
12、冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。
13、故弱之以位，夺之以国，是谓霸者之略。
14、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
15、天作时不作而人作，是谓逆时；时作天不作而人作，是谓逆天；天作时作而人不作，是谓逆人。
是谓的诗句：
1、是谓仝不往兮异不至《与马异结交诗》
2、是谓东南美《赋南墅竹》
3、是谓大雅之士《仰山简和尚真赞》
4、是谓伐德《宾之初筵》
5、是谓舞殡而歌墓《秦少游梦发殡而葬之者云是刘发之柩是岁发首》
6、是谓江湖乡《牛口见月》
7、一灵是谓混元精《快活歌二首》
8、是谓存雄《二十四诗品》
9、是谓玄同《沁园春 赠安间子周高士》
10、是谓言可否《呈尤运使袤延之五首》
11、是谓吉祥门《苦雨吟十首呈同官诸丈》
12、是谓知公亦爱公《知府提举访求前守凌公遗迹忽于庭庑雨压复壁》
13、是谓众妙门《辛巳夏四月行西山欲未能也得曹沪南壬午冬留》
14、是谓自暴弃《题柯德阳埽尘斋》
15、是谓大仝而小异《与马异结交诗》
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