魏文手巾的相关词： 魏宫妆奁、魏文手巾、魏紫姚黄、魏鹊无枝、魏国山河、魏颗结草
魏文手巾的意思：《三国志》卷二《魏书·文帝纪》「评曰：文帝天资文藻，下笔成章，博闻彊识，才蓺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！」南朝宋·裴松之注引《博物志》曰：「帝善弹棋，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠著葛巾角撇棋。」“帝善弹棋，能用手巾角。”后因以“魏文手巾”为精于弹棋之典。唐李颀《弹棋歌》：“联翩百中皆造微，魏文手巾不足比。”
魏文手巾的拼音：[ wèi wén shǒu jīn ]
近义词的意思：
1、文情并茂：指文章文采和感情兼备。
2、文人学士：泛指文人、文士。
3、文案孔目：【出处】唐刘知几《史通·题目》：“至范晔举例，始全録姓名，历短行於卷中，丛细字於标外。其子孙附出者，注於祖先下，乃类俗之文案孔目，药草经方，烦碎之至，孰过於此。”
4、文丝不动：文丝不动，读音wénsībùdòng，成语，意思是一点儿也不动。
5、文搜丁甲：文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
6、文过饰非：文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己犯下的过失和错误。
7、魏国山河：魏国山河，成语，典故名，典出《史记》卷六十五《吴起列传》。魏武侯曾对吴起感叹说“美哉乎山河之固，此魏国之宝也！”，后遂以”魏国山河“指大好河山。亦作“魏国山川”。
8、魏文手巾：《三国志》卷二《魏书·文帝纪》「评曰：文帝天资文藻，下笔成章，博闻彊识，才蓺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！」南朝宋·裴松之注引《博物志》曰：「帝善弹棋，能用手巾角。时有一书生，又能低头以所冠著葛巾角撇棋。」“帝善弹棋，能用手巾角。”后因以“魏文手巾”为精于弹棋之典。唐李颀《弹棋歌》：“联翩百中皆造微，魏文手巾不足比。”
9、文似其人：【名称】文似其人【拼音】wénsìqírén【解释】文章的风格与作者本人相似。【出处】清·薛福成《庸庵笔记·史料·谈相》：“文似其人，数公道德文章之蕴，亦自有充积流露者。”
10、魏鹊无枝：〈短歌行〉：「对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。」《昭明文选》卷二十七〈诗戊·乐府上·乐府二首〉～28～
11、文治武功：文治武功：文的责任在于治，在于从（水的）最细、小处开始；武的责任在于功，在于所作以劳安邦定国。【出处】：西汉·戴圣《礼记·祭法》：“汤以宽治民而除甚虐，文王以文治，武王以武功，去民之灾，此皆有功烈于民者也。”成语，指政治军事，常用于描述古代君主在统治国家或地区时的表现，如汉唐盛世。现也扩展到对一般管理者任内成绩的概述，或比喻推行措施中刚柔并济、软硬兼施。
12、魏紫姚黄：魏紫：千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家；姚黄：千叶黄花牡丹，出于姚氏民家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。宋·欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”
13、魏宫妆奁：《太平御览》卷七五五引 晋 徐广《〈弹棋经〉自序》：“自 后汉 冲 质 已后，此艺中絶，至 献帝 建安 中，曹公 执政，禁阑幽密，至於博弈之具，皆不得妄寘宫中，宫人因以金钗玉梳，戯於粧奩之上，即取类於弹棊也。及 魏文帝 受禪，宫人所为，更习弹碁焉。”南朝 宋 刘义庆《世说新语·巧艺》：“弹棋始自 魏 宫内用妆奩戏。”后因以“魏宫妆奩”为弹棋之典。
14、文韬武略：文韬武略，文，天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹等；韬，皮革做成的刀、剑的套子；武，消停战事；略，举其要而用其精、用功少。合起来的意思是，以天地万物的信息规律做外形（意识的形态）以作保护、以最精要的方式来操作，是为文武双全、大智大勇也！
15、魏颗结草：春秋时期，晋国大夫魏颗没有按照父亲神志不清的遗愿，让父亲的小妾去陪葬而让她改嫁他人。后来在同秦将杜回作战时，那小妾父亲的灵魂在战场上把草打结绊倒秦国大将杜回，帮助魏颗擒拿杜回，算是对他的报答。
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