唯识的相关词： 唯我、唯恐、唯美、唯一、唯你、唯唯、唯实、唯妙、唯独、唯识
唯识的意思：佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。
唯识的拼音：[ wéi shí ]
近义词的意思：
1、唯独：唯独，汉语词汇，副词，基本意思为只有、孤单。
2、唯实：《唯实》是由中共江苏省委党校主办的综合性社会科学理论刊物，创办于1981年，现为月刊，公开发行。本杂志始终坚持校委制定的“较强理论性与较强实践性相结合”的办刊方针，形成了自己的刊物风格和特色。
3、唯我：只有我。
4、唯恐：唯恐wéikǒng解释：唯独害怕（担心）；只怕（担心）。只怕某一事物
5、唯一：汉语词语，只有一个；仅仅一个。同惟一。
6、识度：见识、器度。
7、识人：识别人。
8、识羞：识羞，指有羞耻心；自觉羞耻。
9、唯其：也作惟其。文言连词。表示因果关系，有“正因为”的意思。
10、唯你：唯你/veni是唯你家居有限公司旗下主打品牌，是软体家具行业。
11、唯识：佛教语。谓一切事物皆为人的耳、目、口、鼻、身、意、神识、灵性等八识所变现，没有心外之物。
12、唯唯：唯唯（wěiwěi），恭敬的应答声。引申为恭顺谨慎之义。《诗·齐风·敝笱》：“敝笱在梁，其鱼唯唯。”郑玄笺：“唯唯，行相随顺之貌。”《南史·文学传·卞彬》：“蝌斗唯唯，羣浮闇水。”唐李咸用《赠友弟》诗：“谁能终岁摇頳尾，唯唯洋洋向碧涛。”
13、唯心：宇宙所有存在，皆由心所变现，心外无任何实法存在。亦即心为万有的本体，为唯一的真实。《华严一乘十玄门》载︰‘三界虚妄，唯一心作’，即是此义。因为有情生存于迷界（三界），皆是一心所变现，若谓心外有实在之物，乃纯属妄想所致，故言︰‘三界唯一心、心外无别法。’六十《华严经》卷十有偈曰：‘心如工画师，画种种五阴，一切世界中，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然。心佛及众生，是三无差别。’此外，如‘一切从心转’、‘一切唯心造’、‘心造诸如来’等语，皆为佛典中常用来表示此一思想之典型用语。
14、唯有：只有：～努力，才能进步。
唯识造句：
1、只独纵横诸际维系，况今昨来去，当唯识见圣传杰作，镇守广袤坚贞，已越逾了千年严酷，诚数难以计量之清魂。
2、本文从现代心理学角度考察了唯识学之心法八识所建构的认识结构。
3、天台、贤首、唯识等等，最后的发展均是归于净土。
4、成唯识论卷四说，有情众生，由四根本烦恼，轮回生死，不能出离。
5、倒十字包含了撒旦的教义，唯我唯识，威力强大，血族的法术还把血之精华里的能量蕴藏在内，威力不容小觑。
6、性空教摄一切小乘，相空教摄一切大乘般若，唯识圆教摄大乘《华严经》、《楞伽经》、《妙法莲华经》、《大般涅盘经》。
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8、注释有唯识二十论述记，二卷，唐慈恩作，以玄奘译书的旨趣，解释唯识二十论。
9、’唯识述记一本曰:‘梵云菩提，此翻为觉。
10、佛教唯识论的八识观结构与精神分析理论中的三层结构有相同之处。
11、历史意义卷首有作者自序，说明撰写此书的用意，同时对《成唯识论》的题目作了解释。
12、隋唐之际，有天台宗智顗、三论宗吉藏、华严宗贤首，乃至法相唯识宗玄奘等等都提出自己的判教主张。
13、关于现代心理学中的人格结构，从唯识论来看，人格可以分成现实的我、理想的我和圆成实的我。
14、主人公应着某种不可预知的因缘，穿梭于修道与成佛的世界，方知唯心所现、唯识所变的宇宙真理所谓出世与入世，所谓人生真相，尽在心念转换的瞬间。
15、“万法唯识”的意思就是，一切都是意识的结果，所有外在世界都是通过人的意识呈现的，实质上也都是虚假的。玄奘
唯识的诗句：
1、平生唯识一钟离《吕公像》
2、扣门唯识卖浆家《逢韩茂贻因赠并追伤戴敬夫》
3、病多唯识药《武功县中作三十首》
4、世间唯识王司稼《王中玉生辰》
5、唯识王三操《蓦山溪·玉堂三老》
6、唯识酒中趣《摸鱼子·买陂塘旋栽杨柳》
7、唯识此五者《梦登河汉》
8、唯心唯识《偈颂二百零五首》
9、授唯识者不计钱《寄墨代书赠杨时》
10、万法唯识更谁知《偈颂三十首》
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