圣证的相关词： 圣灵、圣米、圣火、圣谕、圣人、圣经、圣坛、圣杯、圣地、圣母
圣证的意思：1.语本三国魏王肃《圣证论》，其书已佚。
圣证的拼音：[ shèng zhèng ]
近义词的意思：
1、圣鸟：凤凰的美称。
2、圣母：1.迷信者称某些女性的神。
3、圣体：1.旧指封建国家皇帝的身体。
4、圣人：在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。《说文解字》曰：“圣者，通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”在中国，古代圣明的君主帝王，及后世道德高尚学术造诣高深者，称圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。有的宗教专门通过一定的仪式加封圣人，但也有的圣人直接被大众尊奉为圣人。基督宗教（包括罗马天主教会、圣公宗、东正教会）、印度教、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有圣人。一些新纪元运动的人也将圣人的概念结合入他们的信仰。
5、圣迹：圣人的遗迹。
6、圣米：古代对荒年可以疗饥活命的粮食的敬称。常指野生稻米。《新唐书·杜悰传》：“时方旱，道路流亡藉藉，民至漉漕渠遗米自给，呼为‘圣米’。”《新唐书·五行志二》：“﹝ 大中 ﹞六年夏，淮南 饥，海陵、高邮 民於官河中漉得异米，号圣米。”《宋史·真宗纪三》：“己亥，泰州 言，海陵 草中生圣米，可济饥。”
7、圣灵：神灵。
8、圣物：公元1096年起西欧基督教国家为了夺回“圣地”耶路撒冷，对地中海东岸的国家发动了长达两个世纪的战争，史称十字军东征。在东征途中，十字军总是随军带着“圣物”，每天早上“圣物”都会生出很多黄金来，供应十字军的军需。战争过后，“圣物”的招财意义被传承下来，并不断的被引入各个领域，成为人们心目中招财圣物。
9、圣坛：圣坛一般就是举行仪式或者祭祀的地方。
10、圣火：神圣的火焰，特指奥林匹克运动会的火炬：点燃奥运～。
11、圣相：指具有最高德智的辅佐者。最初见于《晏子春秋》中，被晏子用来指称孔子。其词为先秦王道思想的体现：荀子曰：“得圣臣者帝。若舜、禹、伊尹、周公，皆圣臣也。”圣相、圣臣亦即一意也。
12、圣油：圣油也称为圣膏油，记载在圣经出埃及记30章22-25节，原料是主要有：500舍客勒（约6千克）的没药，一半数量（约3千克）的香肉桂，250舍客勒（约3千克）的菖蒲，500舍客勒（约6千克）的桂皮，和一欣（约4升）的橄榄油。
13、圣域：圣域指某一人群特有的生活方式、宗教习俗、自尊心、禁忌或语言等等的文化传统根基韵综合。
14、圣杯：据中世纪传说为基督在最后的晚餐上用过的那个杯或盘子，它被带到英国，然后就成为骑土们追求的目标，而只有思想、言辞和行为纯洁高尚的人才能获得。
15、圣地：宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方，如佛教的发源地，菩萨的道场名山，犹太教、基督教、伊斯兰教的耶路撒冷，伊斯兰教的麦加、麦地那等。亦称与某种宗教有关，被其信徒视为神圣的地方。
圣证造句：
1、斯但功用，暂得如是，非为圣证，不作圣心，名善境界苦作圣解，即受群邪。
2、从某种意义上讲，提及基督教教义不可能不提耶稣，因为耶稣在骷髅地受难是教会仅有的显圣证据。
3、当然以上主播的AP剑圣证明，现在的AP剑圣还是可以玩的，他的优势是在你空血的时候不仅能够回血，还可以减伤，基本上只要AP高，绝度死不了。
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