六沴的相关词： 六点、六欲、六簙、六军、六国、六爻、六沴、六虚、六师、六行
六沴的意思：谓六气不和。气不和而相伤为沴。
六沴的拼音：[ liù lì ]
近义词的意思：
1、六大：1.商周时六种官职之总称。
2、六军：1.天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”《左传·襄公十四年》：“周 为六军，诸侯之大者，三军可也。”后因以为国家军队的统称。《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於 河 北；河 北平，则六军盛而天下震。”宋 范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？”清 黄遵宪《七月二十一日外国联军入犯京师》诗：“莫问空拳敺市战，餘闻扈蹕六军惊。”
3、六支：六支Sadaga印度传统绘画法则。“六支”是梵文谢丹伽(sadanga)的意译，原指六个肢体，可解释成6个部分或要素。作为印度传统绘画法则的六支，是约成书于公元5～6世纪的《毗湿奴往世书》第三部分附录《毗湿奴达摩优多罗》中的《画经》和约成书于3世纪的《爱经》第一章第三节第十六段“六十四艺”的一条注释（约注于13世纪）中提出的，为一段梵文诗体歌诀，译为“形象差别与度量，情与美联系，相似与色彩区分，即绘画六支”。它历来被视为印度传统绘画的金科玉律，但对其解释却众说纷纭。某些西方学者推测中国画的六法论可能源于六支，但缺乏证据。
4、六行：1.六种善行。《周礼·地官·大司徒》：“六行：孝、友、睦、婣、任、恤。”晋 陆云《晋故散骑常侍陆府君诔》：“六言六行，匪君不肃。”唐 陈子昂《申州司马王府君墓志》：“君三德允章，六行既穆。”清 钱谦益《刑科给事中薛大中父约赠徵仕郎刑科给事中制》：“敦六行以重任恤，既以仁厚起家。”
5、六爻：《易》卦之画曰爻。六十四卦中，每卦六画，故称。爻分阴阳，“－”为阳爻，称九；“－－”为阴爻，称六。每卦六爻，自下而上数：阳爻称初九、九二、九三、九四、九五、上九；阴爻称初六、六二、六三、六四、六五、上六。
6、六壬：动用阴阳五行进行占卜凶吉的方法之一。与遁甲、太乙合称三式。五行（水、火、木、金、土）以水为首；天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）中，壬、癸属水，壬为阳水，癸为阴水，舍阴取阳，故名壬；六十甲子中，壬有六个（壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌），故名六壬。六壬共七百二十课，一般总括为六十四课。其占法，用两木盘，上有天上十二辰分野，谓之天盘，下有地上十二辰方位，谓之地盘。两盘相迭，转动天盘，得出所占之干支与时辰的部位，以判吉凶。六壬占术由来甚古，《隋书·经籍志·五行》著录有《六壬释兆》、《六壬式经杂占》，此后历代书志，收录颇多。唐 王建《贫居》诗：“近来身不健，时就六壬占。”清 纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“其师精晓六壬，而不为人占。”赵树理《小二黑结婚》五：“小二黑 从小就聪明，象那些算属相、卜六壬课、念大小流年或‘甲子乙丑海中金’等口诀，不几天就都弄熟了。”
7、六沴：谓六气不和。气不和而相伤为沴。
8、六师：周 天子所统六军之师。
9、六簙：《现代汉语重排本》是2004年商务印书馆出版的图书，作者是北京大学中文系现代汉语教研室。
10、六虚：1.《易》六十四卦每卦六爻的位置。爻分阴阳，每卦之爻变动无定，故爻位称虚。
11、六书：六书，首见于《周礼》，清代以后一般指象形、指事、会意、形声、转注、假借，汉代学者把汉字的构成和使用方式归纳成六种类型，总称六书。普遍采取的是许慎的名称、班固的次序。六书说是最早的关于汉字构造的系统理论。六书是后来的人把汉字分析而归纳出来的系统。然而，有了六书系统以后，人们再造新字时，都以该系统为依据。
12、六国：指战国时的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。
13、六米：六种粮食作物。
14、六色：谓青、白、赤、黑、玄、黄六色。
15、六欲：六欲，六欲是中国古代区分感情的一种分类，也可写作六欲。一般指眼（见欲，贪美色奇物）、耳（听欲，贪美音赞言）、鼻（香欲，贪香味）、舌（味欲，贪美食口快）、身（触欲，贪舒适享受）、意（意欲，贪声色、名利、恩爱）。在佛教典籍《大智度论》中，六欲则指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲和人相欲，把“六欲”定位于俗人对异性天生的六种欲望，也就是现代人常说的“情欲”。东汉哲人高诱对此作了注释：“六欲，生、死、耳、目、口、鼻也。”可见六欲是泛指人与生俱来的生理需求或欲望。
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