贤人的反义词：凡人
贤人的近义词： 圣人、伟人
贤人的意思：所说的贤人，就是有才有德的人，所爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民完全一致。行事完全顺应天道、地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治，尤其注意从根本上解决。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功。身为平民时有志向、有抱负，希望能够身居高位为人民造福，成为王侯将相时也不积攒财物。这样的人，就可以称作贤人。
贤人的拼音：[ xián rén ]
贤人造句：
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2、史载周公为招揽英才，“一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”，生怕因为一次沐浴或一餐饭而慢待错失了某位贤士。
3、枉了你穷九经三史诸子百家，不学上古贤人囊萤积雪，凿壁偷光。
4、所以马利亚和约瑟带着婴儿逃亡埃及，也许一路上的盘缠和以后隐居生活的开销就用的是三贤人的赠礼吧。
5、我先前提到的三贤人据说是被一颗恒星引导到耶稣的摇篮前面的。
6、凡间自出三皇五帝、贤人将相等有才之人后，隔三差五，王母便会邀约这些名贯天庭的俗世圣人来寿殿做客。
7、必求殷之贤人君子长者，问其先殷所以兴，所以亡，而务爱民。
8、士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至。荀子
9、诚然，古之贤人对待鸟兽都有网开三面的仁者之心，但殊不知有些恶人并不比鸟兽，因此才有了除恶务尽的警世恒言。
10、封建时代，不少贤人超然物外，宁肯尧舜千钟，也不愿在官场勾心斗角。
11、史鱼为使领导亲贤人远小人，以死上谏。
12、战败后，句践一方面公然向国人谢罪，一方面身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳多年。
13、文章憎命达，魑魅喜人过。自古以来，贤人失志，贫士失职就是说不清，诉不完的话题。文章憎命达，魑魅喜人过——杜甫，诗穷而后工。安意如
14、贾谊说尊官厚禄才是贤人所居，而司马季主则慷慨陈辞:“今公所谓贤者，皆可为羞矣。
15、奉贤人造海滩的金沙是由海南运来的，大海是人工围堤后，用高科枝净化的。
反义词的意思：
1、大意：dàyì（为谓某物体的大体意思；疏忽﹐不经意或疏忽；不注意。）dàyi（粗心大意的意思时“意”读轻声）
2、黄昏：指日落以后到天还没有完全黑的这段时间。也指昏黄，光色较暗。
3、验证：【词目】验证【拼音】yànzhèng【注音】ㄧㄢˋㄓㄥˋ【英译】Experimental；Verification；Validation【词性】动词【反义词】包庇，瞒天过海【近义词】检验；检查【基本解释】经过检验得到证实。
4、雄厚：形容词，形容事物雄健浑厚或者充足丰富。
5、圣人：在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但道家的黄老列庄；儒家的尧舜孔孟；墨家的大禹等圣人是受到后世公认的。在先秦古代圣人一词非儒家专有。所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。《说文解字》曰：“圣者，通也。《邶风》：「母氏圣善。」传云：圣、叡也。《小雅》：「或圣或不。」传云：「人有通圣者。有不能者。」《周礼》：「六德敎万民。智仁圣义忠和。」注云：「圣通而先识。」《洪范》曰「睿作圣。凡一事精通、亦得谓之圣。」按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。”在中国，古代圣明的君主帝王，及后世道德高尚学术造诣高深者，称圣人。圣人的介定经常出现在诸子百家之书籍。有的宗教专门通过一定的仪式加封圣人，但也有的圣人直接被大众尊奉为圣人。基督宗教（包括罗马天主教会、圣公宗、东正教会）、印度教、伊斯兰教、古巴的桑特里亚教中都有圣人。一些新纪元运动的人也将圣人的概念结合入他们的信仰。
6、我最：我，wǒ，二戈相背。本义是武器，长柄和三齿的锋刀相背。手持大戌，呐喊示威。我，古杀字。——《说文》自称，自己，亦指自己一方：我们。我见（我自己的看法）。我辈。我侪（我们）。自我。我盈彼竭。(1)会意。从戈，从戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义：兵器。基本义：第一人称代词。(2)自称；自己。我，施身自谓也。——《说文》万物皆备于我矣。——《孟子·尽心上》“我”字的古老正统读音是从喉部发出的，在华夏族融合其他民族的过程中，这个音很多人学不会，故简化为wo，但绝大多数地方包括关中（长安一带）等地还是保留了正音。
7、起头：(1).开头，开端开始部分。(2).开始，从头起。(3).带头，领头。
8、活的：活，原意生存，有生命的，能生长，与“死”相对，如活人，活物。作动词，活人无数。在活的状态下：活埋。逼真地：活脱，活像。不固定，可移动，或处在进去状态的：活塞。常表示生动，不呆板，机灵，有生气：活力。工作或生产品：活儿，活计。
9、不要：不要，注音为búyào，表示禁止和劝阻，或者不需要，不想要。
10、出生：出生，chūshēng，泛指一切生命的产生。人是纵向降生的，以此区别于横向出生（畜生）的动物。《礼运》中有记载：人以纵生，贵於横生。指人是纵向降生的。以此区别于横向出生的动物。“……按禽、兽、艸、木皆天地所生，而不得为天地之心；惟人为天地之心。故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德……”这是我们人与生俱来已具备灵性、具备高等意识的明显特征。此是人的性。【英译】Birth(calvinginlivestockandsomeotheranimals,whelpingincarnivorousmammals)istheactorprocessofbearingorbringingforthoffspring.Theoffspringisbroughtforthfromthemother.Differentformsofbirthareoviparity,viviparyandovovivipary.【基本解释】胎儿从母体中生出来。
11、伟人：伟人是指功绩卓著，受人尊敬的人。伟人，是在一定的历史条件下，在某个领域或几个领域，通过自身和团队的奋斗，做出了普通人不能做出的伟大业绩。这些业绩对当时或者后世产生了积极的影响，对国家、民族乃至于全人类有益的。只有真正经得起历史的考验，受到大多数人的敬仰的人才能列入伟人行列。也有认为“伟人”是一个称号，与“英雄”之类概念。
12、惯例：惯例，汉语词汇。注音：guànlì是指通常方法，习惯做法，常规办法，一贯的做法。按《辞海》解释，惯例指法律上没有明文规定，但过去曾经施行，可以仿照办理的做法。
13、活动：活动是由共同目的联合起来并完成一定社会职能的动作的总和。活动由目的、动机和动作构成，具有完整的结构系统。苏联心理学家从20年代起就对活动进行了一系列研究。其中Α.Н.列昂节夫的活动理论对苏联心理学的发展影响很大，成为现代苏联心理学的重要理论基石。
14、臣民：臣民是指屈从或被动服从于权力的人。臣民的本质是“奴性”。臣民对国家具有强烈的依附性，缺乏独立的人格和意志，相对国家权力而言只有义务没有实质上的有效权利。在一个封建国家中，天下百姓即臣民。
15、困倦：困倦，汉语词汇。注音：kùnjuàn困倦，是指困乏，疲倦。语出唐郑棨《开天传信记》：“师自远而来，困倦，欲于何方休息耶？”
贤人的诗句：
1、酒并缺贤人《仲夏书事十首》
2、贤人岂悲吟《送杨少府赴选》
3、杜陵贤人清且廉《题东溪公幽居》
4、五百里内贤人聚《奉和圣制夏日游石淙山》
5、贤人无计校《吊卢殷》
6、贤人易狎须勤饮《病中数会张道士见讥以此答之》
7、贤人多在军《寄洺州李大夫》
8、贤人践迹《性情吟》
9、登用牧守需贤人《虎洞》
10、贤人用选擢《王胜之谏议见惠文房四宝内有巨砚尤佳因以谢》
11、贤人也似醇《和罗巨济山居十咏》
12、贤人多自霾《吊元鲁山》
13、酒号贤人真古语《初寒老身颇健戏书》
14、伯夷古贤人《题座隅》
15、贤人戒行藏《杂感》
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