心口不一的反义词:真心实话、由衷之言、作言起行、心口如一、肺腑之言、坐言起行、言行一致
心口不一的近义词: 言不由衷、口是心非、阳奉阴违、口蜜腹剑、甜言蜜语、有口无心、虚情假意、花言巧语、炫石为玉、两面三刀、口不应心、巧舌如簧、虚与委蛇、言不由中、胸无城府
心口不一的意思:心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈
心口不一的拼音:[ xīn kǒu bù yī ]
心口不一造句:
1、反义词网-造句大全,几千词语的造句供您参考哦!
2、太清元年,梁武帝大赦天下死囚,令其皈依佛门,但又担心他们心口不一,入寺不能安分守已,会重返社会“犯罪”。
3、能够心口如一了,家庭和学校教育都是分离的高压下更是心口不一。
4、自己吃斋念经,积福行善,为啥心口不一言行相悖?这不正应了恶有恶报,自食其果?悲惨的事情既然已经发生,眼下急需考虑的是怎么料理小冤家的后事。
5、直言心口不言行相悖的危害,可谓一针见血。
6、于是少女樱唇倏忽翘起,心口不一地哼了一声,道:“吕波光,你这个挨千刀的臭牛鼻子假道士……若再胡言乱语,小心,小心姑奶奶我……我打得你满地找牙。
7、我讨厌心口不一的人,不要在我面前演完戏就去哭诉,不如直接杀了我比较容易。
8、可是秦少他的内心却控制不住自己,心口不一的说道:“嗯,让我吃了你!”。
9、虞冰笙心口不一的说着,笑得有些勉强。
10、朱英见栾奕视线游离,明显心口不一,捧着琉璃进一步说:“本官与栾大人、子奇先生交往时间虽然不常,但却投缘的很,大有相见恨晚之意。
11、常常用在女人严词拒绝男人的时候,因为有些男人认为女人有时会因为害臊而心口不一,嘴里说不但是心里想要。
12、张天皱眉评论,太多的人心口不一,不知是社会还是人性的悲哀!郭菲菲赞同张天的意见。
13、但是对于那些欺下瞒上,心口不一的人,该打的打,该杀的杀!既然皇上命我来兵仗局,那就是对我的信任,我就要尽我的十二分力气把事情办好。
14、我常常是一个违心的人,我总是心口不一,有时仅仅因为一种莫名其妙的倔强,甚至什么也不为。饶雪漫
反义词的意思:
1、得天独厚:得天独厚,意为独具特殊的优越条件,也指所处的环境特别好,也指人的天赋、机遇非常好。语出清赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》:“先生具寿者相,得天独厚,为一代传人,岂偶然哉?”清洪亮吉《辛酉年三月十五日在舍闲看牡丹》诗:“得天独厚开盈尺,与月同圆到十分。”有同名歌曲《得天独厚》。
2、两面三刀:两面三刀,成语。用来比喻居心不良,当面一套,背后一套的人。出自李行道的《灰阑记》。
3、有口无心:意思是嘴上说了,心里可没那样想。指不是有心说的。
4、言不由衷:言不由衷,由:从;衷:内心。话不是打心眼里说出来的,即说的不是真心话,指心口不一致。出处:信不由中,质无益也。《左传·隐公三年》杨伯峻注:“人言为信,中同衷。”
5、炙手可热:炙手可热,成语,手一靠近就感觉很烫。比喻气焰盛、权势大。出自唐代诗人杜甫《丽人行》中诗句“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”的一个成语。鲁迅《华盖集·“公理”的把戏》:“都是北大教授,又大抵原住在东吉祥胡同,又大抵是先前反对北大对章士钊独立的人物,所以当章士钊炙手可热之际,《大同晚报》曾称他们为‘东吉祥派的正人君子’。”【“炙手可热”常误写为“灸手可热”,应注意。】
6、虚与委蛇:虚与委蛇【xūyǔwēiyí】。语出《庄子.应帝王》,指对人虚情假意,敷衍应付。例如:他也要同你虚与委蛇了。◎闻一多《诗与批评·戏剧的歧途》
7、口蜜腹剑:《资治通鉴·唐玄宗天宝元年》记载,唐朝宰相李林甫,妒忌贤能,与人相处表面亲热,而心存阴谋。故时人称他“口有蜜,腹有剑。”后以“口蜜腹剑”比喻嘴甜心毒,狡猾阴险。
8、虚情假意:虚:假。装着对人热情,不是真心实意。
9、甜言蜜语:甜言蜜语,意思为像蜜糖一样甜的话。比喻为了讨人喜欢或哄骗人而说好听的话。出自元·马致远《岳阳楼》第二折:“化一盏茶吃,你可是甜言蜜语的,出家人那里不是积福处。
10、巧舌如簧:舌头如弹簧一般,形容花言巧语,能说会道,善于狡辩,含贬义。
11、阳奉阴违:阳:表面上。奉:遵守,听从。阴:暗地里。指玩弄两面派手法,表面上遵从,暗地里违背(当众同意背后反对)。出自1、李宝嘉《官场现形记》第三十三回:“嗣后不准再到秦淮河吃酒住夜,倘若阳奉阴违,定行参办不贷。”(清·李宝嘉《官场现形记》第四十七回:“亦曾当面劝过他,无如卜知府阳奉阴违,也就奈何他不得。”);2、明·范景文《革大户行召募疏》:“如有日与胥徒比,而阳奉阴违、名去实存者,断以白简随其后。”
12、言不由中:心口不一致。
13、炫石为玉:炫石为玉,成语,意思是拿玉吸引人,卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。
14、胸无城府:出自《宋史·傅尧俞传》:“尧俞厚重言寡,遇人不设城府,人自不忍欺。”形容待人接物坦率真诚。城府:城市和官府;借指待人处事的心机。
15、口是心非:口是心非(kǒushìxīnfēi):指口所言说的与心中所思想的不一致,日常生活中多用作贬义。出自汉·桓谭《新论·辨惑》。
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