吴带当风的相关词： 吴下阿蒙、吴市吹箫、吴带当风、吴越同舟、吴头楚尾、吴市之箫
吴带当风的意思：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。与曹衣出水相反，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
吴带当风的拼音：[ wú dài dāng fēng ]
近义词的意思：
1、带水拖泥：1.形容泥泞难行。
2、带金佩紫：。带着金印，佩着紫绶。形容地位非常显赫。
3、带牛佩犊：带牛佩犊，成语，典出《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉。原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后世遂以“带牛佩犊”等比喻改业归农之典。
4、带减腰围：常用以形容病愁瘦损。
5、吴越同舟：吴越同舟，比喻团结互助，同心协力，战胜困难。后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。
6、带月披星：形容早起晚睡，奔波不息。
7、吴市之箫：【释义】吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
8、吴带当风：唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。与曹衣出水相反，主要是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。前者笔法刚劲稠叠，所画人物衣衫紧贴身上，犹如刚从水中出来一般；后者笔法圆转飘逸，所绘人物衣带宛若迎风飘曳之状。
9、吴下阿蒙：吴下阿蒙，指三国吴之名将吕蒙，后亦以讥缺少学识、文才者。语出《三国志·吴志·吕蒙传》“结友而别”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“初权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”
10、吴头楚尾：吴头楚尾是安徽省别称，安徽省境内春秋时期是吴、楚两国交界的地方。故有吴头楚尾之称。汉语词汇，拼音wútóuchǔwěi，出自宋·王象之《舆地纪胜》。
11、带砺山河：带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。
12、带砺河山：带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。
13、吴市吹箫：吴市吹箫原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。
吴带当风造句：
1、内中还有数尊泥塑铜雕像栩栩如生，曹衣出水，吴带当风。
2、在四川，蓬溪宝梵寺壁画、广元觉苑寺壁画、新津观音寺壁画和平武报恩寺壁画，都以其色彩的妍丽、吴带当风的画风，让人叹为观止。
3、那几只半猫半人之物，全都是直立而行，而且青衫皂带，画风呈现出吴带当风，曹衣临水之感，其画中深意，格局，却是无法洞悉，令人费解。
4、其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬，满壁风动的效果，被誉为吴带当风。
5、残云如席，卷起这城里城外的烟尘喧哗，澹澹洛水洗浣过吴带当风的笔触。
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7、其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为吴带当风。
8、每一道衣襟褶皱都表现的淋漓尽致，大有吴带当风之势。
9、最令人叹为观止的，是清净菩萨身上所披的雪白细纱，皆用珍珠粉勾勒纱纹线条，精心描绘出蛛丝般微妙的衣饰细节，颇具“曹衣出水、吴带当风”的风范。
10、吴道子早在唐代就被推崇为“画圣”，所写衣褶，有飘举之势，人称“吴带当风”。
11、般坚定有力的思辩型下巴，嘴的线条却很柔和，如吴带当风的飘逸，曹衣出水的流畅。
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