牛溲马勃的反义词：无价之宝、奇货可居、价值连城
牛溲马勃的近义词： 败鼓之皮、无足轻重、微不足道、鸡毛蒜皮、马勃牛溲
牛溲马勃的意思：比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。1.比喻运用得宜，无用之物可以变为有用。2.借指卑贱而有用之材。还可以用于形容医生医术高。
牛溲马勃的拼音：[ niú sōu mǎ bó ]
牛溲马勃造句：
1、“三青团”为了招募团员，实行拉夫办法，牛溲马勃，一概收罗。
2、“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
3、【牛溲马勃】典出唐韩愈《进学解》:“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
4、所谓牛溲马勃皆至药也，鱼鸟昆虫皆妙文也。
5、现在有邓兄弟在眼前，才知道自己索得的不过是牛溲马勃。
6、说它是宝就是宝，用在不妥的地方就是牛溲马勃。
反义词的意思：
1、兽聚鸟散：像鸟兽一样时聚时散。比喻聚散无常。也比喻乌合之众。
2、瓦灶绳床：成语，解释：绳床：即交椅，也叫胡床；瓦灶：土坯炉灶。指简陋的生活用具。形容非常贫穷。出自清·曹雪芹《红楼梦》第一回：“虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。
3、肥马轻裘：裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
4、马勃牛溲：马勃牛溲，成语，借指不值钱的东西。出自清·褚人获《坚瓠十集·遗臭文词》。
5、男女有别：由黑格尔的“否定之否定”概念和理论，后由马克思发展的事物发展辩证法原理：肯定-----否定-----否定之否定。（事物的发展从肯定，到否定，到否定之否定，形成一个周期性的螺旋式系列，总趋势是不可逆转的。）阶段一：肯定（农耕文明下的“男女有别”人类文明性别秩序）阶段二：否定（工业文明进入到后工业文明，社会转型与文化转型期，出现“男女同质化”的反人类文明性别秩序）阶段三：否定之否定（后工业文明进入到信息文明时代，使人们获取不同社会体系案例的正面与负面价值更为直观，逐渐形成理论体系，包含肯定性别秩序的传统理论体系价值后，形成新的理论体系，最后回归“男女有别”的人类文明性别秩序）
6、汗牛充栋：汗牛充栋，栋：栋宇，房屋。本义是指用牛运书，牛要累得出汗；用屋子放书，要放满整个屋子。形容藏书很多。唐柳宗元《陆文通墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马”。谓书籍存放时可堆至屋顶，运输时可使牛马累得出汗。后用“汗牛充栋”形容著作或藏书极多。只能用于形容藏书非常多，不能形容人。例如：世传养生术，汗牛充栋，行而效者谁也？（清·蒲松龄《聊斋志异·封三娘》）
7、无足轻重：【解释】足：够得上，配，值得。没有它并不轻些，有它也并不重些。指无关紧要。
8、微不足道：成语微不足道是指意义、价值等小得不值得一提。
9、一五一十：一五一十，比喻叙述从头到尾，原原本本，没有遗漏。也形容查点数目。清·曹雪芹《红楼梦》：“便把手绢子打开;把钱倒出来;交给小红。小红就替他一五一十的数了收起。”
10、愚昧落后：【解释】愚蠢而不明事理，跟不上形势等。【出处】毛泽东《新民主主义论》：“而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变成一个被新文化统治因而文明先进的中国。”【用法】作谓语、定语；用于文化等【英文】uneducatedandbackward【反义词】文明先进
11、败鼓之皮：偏正式成语，败：破旧。破鼓皮可作药材。比喻虽微贱，却是有用的东西。语出唐·韩愈《进学解》：“牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。”
12、鸡毛蒜皮：比喻轻微琐碎无关紧要的小事。
13、别有用心：“别有用心”中国成语之一，出自清朝《20年目睹之怪现状》。指心中隐藏着其它的计谋，言论或行动有不可告人的企图。大多时候是贬义词，有时也是有特殊含义的（也有褒义）。
14、返璞归真：返璞归真，也作返朴归真，指去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态。道教教义，道教学道修道，其目的就是要通过自身的修行和修炼，使生命返复到始初的状态，道教称之为“返朴归真”。道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，是近于“道”的本性的。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，不断地消耗掉人原有的生命元真，也蒙迷了原有的纯朴天性，若进一步嗜欲无止，将严重损害自己心性和生命健康，从此背道而驰。而学道修道，就是要使心性和生命返到纯朴纯真的状态。
15、反面教员：【解释】：毛泽东认为全国百分之九十五是人民，百分之五是敌人。每次运动，要团结九十五、打击百分之五。对百分之五的敌人，不是肉体上消灭，也不是从九十五的人民中分离出去，而是让他们留在群众中间受监督，作苦力，当作“反面教员”。就像当着猴子的面杀鸡并把死鸡永远挂在猴子的脖子上。用意显然。
牛溲马勃的诗句：
1、牛溲马勃尽收来《颂古五十五首》
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