赤诚相见的反义词

赤诚相见的反义词:冷嘲热讽

赤诚相见的近义词: 忠心耿耿、肝胆相照、披肝沥胆、沥胆披肝、赤胆忠心

赤诚相见的意思:赤诚相见,成语,出自李英儒《野火春风斗古城》,指以至诚之心待人。

赤诚相见的拼音:[ chì chéng xiāng jiàn ]

赤诚相见造句:

1、要想自己成为幸福的人,就应当对别人关怀备至,体贴入微,赤诚相见。苏霍姆林斯基

2、的男人希望另一半与自己“赤诚相见”,他们认为,赤裸对增进性生。

3、若是平时冠戴齐整,自会坦然受之,此时骤然“赤诚相见”,他竟有点手足无措了。

4、既为朋友自当剖心置腑赤诚相见,那有做难事不便张口求助的呢?

5、在热气腾腾的桑拿浴室中,两人“赤诚相见”,无话不谈,私人感情当然也越来越牢固。

6、可以肯定的是,安倍政府如果真有改善与中国以及其他亚洲邻邦的关系,则必须要赤诚相见、推心置腹,勇于正视其在历史上对邻邦各国犯下的种种罪行。

7、通过一天的“赤诚相见”,来振奋团队的精神。

8、致高昂地饥渴地为对方宽衣解带,刚脱到赤诚相见的地步,刘金山正准备提枪上阵,忽然听到一声刺耳的玻璃破碎的声音www.363233.com。

9、还让不让人安全愉快地跟死党吐槽了?难不成以后聊天真得去澡堂子“赤诚相见”了?本周在这里推荐三本书,说一说眼下这个极其需要注意公共言行的世界。

10、放着好好的办公室不用,偏偏要去澡堂里办公,难道真是澡堂子‘赤诚相见’,才能谈出点成果来吗?

11、在阳光的午后,在春雨绵绵的假日,在万籁俱寂的夜晚……与大师平等对话,与另一个自我赤诚相见

12、比基尼相亲能否就是爱情“赤裸相见”,真正的爱情需要的是赤诚相见,而不是外在形式的“赤裸”。

13、在困难中,赤诚相见,以沫相濡在事业上互相切磋,取长补短。

14、圈内之人,很容易被当初彼此间赤诚相见的假象所迷惑。

15、可人家也没说,租友就是冲着“赤诚相见”一次性到位去。

反义词的意思:

1、助纣为虐:纣是商朝的最后一个王,据传是暴君。比喻帮助坏人干坏事。

2、披肝沥胆:披肝沥胆,汉语成语。拼音:pīgānlìdǎn披:披露;沥:往下滴。比喻真心相见,倾吐心里话。也形容非常忠诚。

3、漫天匝地:指铺天盖地。

4、难兄难弟:【属性】多音词【释义】1.原意比喻兄弟都非常好。今多反用,讥讽两人同样坏。(nánxiōngnándì)2.彼此曾共患难的人;也指彼此处于同样困难境地的人。(nànxiōngnàndì)【语法】联合式;作主语、宾语、定语;形容两兄弟都好。【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》:“元方难为兄,季方难为弟。”《世说新语》是中国刘宋时期的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说,由宗室临川王刘义庆组织一批文人编写。南梁刘峻作注。英文翻译:fellowsufferers

5、自力更生:自力更生,更生:改变生活。使劲改变生活。形容依靠自己的力量把事情办起来。孙中山《中国问题的真解决》:“显而易见,要想解决这个紧急的问题,消除妨害世界和平的根源,必须以一个新的、开明的、进步的政府来代替旧政府,这样一来,中国不但会自力更生,而且也就能解除其他国家维护中国的独立与完整的麻烦。”毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》:“我们的方针要放在什么基点上?放在自己力量的基点上,叫做自力更生。”

6、心旌摇曳:心旌摇曳,xīnjīngyáoyè,成语,指心神不安,就象旌旗随风飘荡不定。

7、天生丽质:天生丽质(tiānshēnglìzhì)天生:天然生成。丽质:美丽的姿容。形容女子天生的美丽资质,聪慧

8、各持己见:解释:各:表示不止一人或一物同做某事或同有某种属性。持:抓住不放。见,见解,意见。每个人都坚持自己的意见。

9、赤胆忠心:明·汤显祖《还魂记·淮警》:“贼子豪雄是李全,忠心赤胆向胡天,靴尖踢倒长天堑,却笑江南土不坚。”赤胆忠心(chìdǎnzhōngxīn)比喻对某件事物十分忠诚。

10、忠心耿耿:忠心耿耿,成语,作谓语、定语、状语,形容非常忠诚。出自清·李汝珍《镜花缘》第五十七回:“当日令尊伯伯为国损躯,虽大事未成,然忠心耿耿,自能名垂不朽。”

11、言信行果:言信行果(yánxìnxíngguǒ):说出的话一定守信用,答应别人的事一定办成。出自梁启超《近世第一大哲康德之学说·发端及其略传》。

12、豪放不羁:豪放不羁,汉语成语,形容人性情豪迈,不受拘束。

13、肝胆相照:肝胆相照,谓肝与胆关系密切,互相照应。比喻互相坦诚交往共事。出自宋胡太初《昼帘绪论·僚寀》:“今始至之日,必延见僚寀,历述弊端,令悃愊无华,肝胆相照。”《儿女英雄传》第16回:“我两个一见,气味相投,肝胆相照。”

14、鸡虫得失:鸡虫得失,汉语成语。拼音:jīchóngdéshī释义:一般指比较小的得失,不值得计较。

15、争斤论两:其一是“物”累。以外物作为追求的对象,就必然受外部对象的制约和左右,这是“有待”的。人若有了物欲,就不可能自由。“其嗜者深者,其天机浅。”(《大宗师》)追求物欲必然要掩盖天机。与物相争,争斤论两;与人相争,勾心斗角。其结果是“以心捐道”、“以人胜天”,使人的生命失去本真的意义。有了物欲,就会争名夺利,而争名夺利离不开算计,人愈算计,离心灵自身就愈远,或离心灵的自然本性就愈远,正可谓“功利机巧必忘夫人之心”。(《天地》)

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